骨灰寄存架 为什么没能感应佛现前？

你看《净土圣贤录》、《往生传》，再观察我们现前，骨灰寄存架认为，你认识的、听到的念佛往生的同修，你细心去观察，总不出三年。

我早年在台北法华寺讲经，有一个老朋友，出家人，德融法师，他年龄跟我差不多，很早就往生了，大概在四、五十岁的时候就往生了。他就问过我，他说他对净土往生怀疑。

我说你什么地方怀疑?他说他读《净土圣贤录》、读《往生传》，怎么那么多人都是三年往生，是不是三年寿命就到了?所以他怀疑。我说这个问题，决定不是他刚好三年寿命就到了，或者有可能，少数，哪有那么多?这么多人念佛三年往生，这个不合乎逻辑，应该是什么情形?

他只要念到功夫成片。功夫成片每个人都能念到的。功夫成片是什么?没有杂念、没有妄想了，一天到晚二十四小时，心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，其他的都打扫干净了，这叫功夫成片。

没有得一心不乱，一心不乱是烦恼断了。这是一心专注在佛号上，在想极乐世界上，把其他的念头暂时终止，压下去了，是这么一个状况。这是每个人都能做得到，三年时间足够了，真正放下万缘够了，还有寿命不要了，佛就会带你走。这才能讲得通，才能讲得圆。机会难得，一遇到阿弥陀佛赶紧抓住。

还有十年寿命，还有二十年寿命，这十年、二十年你能保住吗?你能忍受得了吗?遇到障缘不能忍受不就堕落了吗?所以我们常讲福至心灵，见到阿弥陀佛大福报，我见到赶紧把机会抓住，我现在就走，再长的寿命不要了。不要说这么苦的生活，纵使荣华富贵我也不要了，到极乐世界要紧。

所以经里面这个介绍，《无量寿经》就是介绍西方极乐世界，一定要非常熟悉。为什么?你对它才真的产生向往，恨不得我马上就去，有这样的热爱极乐世界，热爱阿弥陀佛。

所以功夫成片就行，就能感动佛来现身，来送消息给你，或者是梦中见到的，或者是定中见到的。即使梦中见到的，那个梦你醒过来你感觉得是似梦非梦，跟普通梦境完全不一样，普通的梦境迷惑、模糊，这个境界清楚，就跟我们清醒状况一样，清楚，不模糊。

所以有这个机会一定抓住。阿弥陀佛真的很好讲话，很好商量，他真带你去。除非有特别的使命，那就像海贤老和尚，叫他表法。佛对他了解，无论顺境、逆境他不会感染，不会受影响，才能做得到。烦恼习气很浓厚的，敌不过外面这些境界诱惑，佛不会叫你表法。你念到这种程度，往生的条件具足了，他会带你去。

我们在《往生传》里面看到的，《净土圣贤录》里面看到的，三年。三年不能往生的，你对这个世间有留恋，你不肯去;如果对这个世间毫无留恋，决定得生。我们在底下二楼，结缘法宝里头有一份资料，一个小女孩十岁往生，她念佛三年。

孩子七岁，听她爸爸念经，问她爸爸念的什么经?念的《阿弥陀经》。什么叫《阿弥陀经》?小孩会问。爸爸就把极乐世界简单介绍给她。她听了之后很欢喜，她说：爸爸，有这么好的世界，你能不能带我去看看?她爸爸告诉她：我没有这个能力。

那什么人有能力?阿弥陀佛，你真想去，你念阿弥陀佛。这小朋友就真干，念了三年。突然有一天告诉她爸爸，她见到阿弥陀佛了，阿弥陀佛告诉她，要接她到极乐世界去，要求她爸爸，把他们亲戚朋友召集来送她往生。

她爸爸就真这么做了。有些亲戚朋友，孩子说的话你怎么能相信?有些人说我们看看，看看小朋友说的话。真往生了，说得一点不错。

我们相信，三年时间，念兹在兹，天天向往极乐世界，天天想到阿弥陀佛，她怎么不往生?我们念了一辈子佛不能往生，就是心里有杂念、有妄想，有许多这个地方的情执纠缠，产生了障碍。所以真正要往生，这些障碍完全排除。

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